Archives For author

Bă, tu ești prost?!?
Ne spui să fim de folos unul altuia,
să ne respectăm între noi…
în timp ce ăștia…

Bunică-mea avea o vorbă.
Unde e multă deșteptăciune e și multă prostie… Eram mic, râdeam și eu… ca prostul!
Între timp, la cursul de Teoria Deciziei, Cătălin Zamfir ne-a arătat un desen asemănător celui de mai sus.
Profesorul de sociologie ne explica, studenților din anul II, cum e cu ce știm și ce nu știm.
‘Cu cât știm mai mult, cu atât limita dintre ce știm și ce nu știm e mai departe de fiecare dintre noi. Cu cât știm mai mult – adică aria din interiorul curbei e mai mare – cu atât perimetrul, adică lungimea gardului, este mai mare. Cu cât perimetrul este mai mare, cu atât fiecare dintre noi intră în contact cu mai mult necunoscut.’

Cu mai multă prostie, ar fi completat bunica mea…

Au trecut vreo 15 ani de atunci. Eu mi-am continuat studiile. De unul singur.
Și am ajuns la concluzia că desenul era incomplet. Bine, scopul cursului respectiv era destul de îngust. Până la urmă se adresa unor studenți la început de drum…

X-ul din imagine este fiecare dintre noi,
Formele regulate – la atât se rezumă capacitatea mea de a desena – reprezintă lucrurile pe care le știm. Despre care credem că știm, de fapt.
După cum se vede cu ochiul liber, între obiectele cunoscute – adică pe care suntem în stare să le recunoaștem cu relativă precizie – sunt spații libere. Locuri despre care știm bine că nu le controlăm dar despre care suntem convinși că putem învăța. Dacă am avea nevoie.
Cunoscut și ‘cognoscibil’, împreună, constituie spațiul familiar. Locul unde ne simțim acasă.
Dincolo de linia punctată … locuiesc ‘fantomele’. Vedem că e ceva acolo. Măcar în apropierea limitei… Dar nu REcunoaștem. N-am mai văzut, nu prea înțelegem ce vedem, nu ne simțim confortabil.
Iar dincolo de fantome…

Așa că da. Este indubitabil că sunt prost. E atâta neștiință prezentă în capul meu încât ….

Tot Cătălin Zamfir ne vorbea despre paradigme. Bine, conceptul a fost furat de Thomas Kuhn din lingvistică și folosit în filozofia științei în loc de Weltanschauung… l-a mai formalizat un pic…
Până la urmă este vorba doar despre setul de valori și înțelesuri general acceptate cu ajutorul cărora o anumită comunitate se raportează la lume. La Welt…
‘Se raportează’ adică modul în care recunoaște/numește obiectele familiare și ‘tehnologia’ cu ajutorul căreia studiază spațiul dintre obiectele deja cunoscute. NB. Când spun tehnologie mă refer atât la obiectele tehnologice în sine – microscoape, de exemplu – cât și la normele și instrucțiunile de lucru utilizate în timpul cercetării. De la normele de protecția muncii până la standardele dezvoltate de Karl Popper despre ce e aia știință.

Cum am ajuns la varianta de mai sus a conceptului preluat de la Cătălin Zamfir?
Punând cap la cap ce am înțeles din cursul lui Zamfir cu lecturile din Kuhn și Popper. După care am încercat să verific în viața de zi cu zi concluziile teoretice…

Așa am înțeles că fiecare dintre noi – de la măturător/spălător de vase până la Einstein – știm câte ceva. Unii mai multe, alții mai puține… Dar fiecare dintre noi știm suficiente lucruri suficient de bine încât să supraviețuim. Să supraviețuim în context social. Să fim suficient de folositori celorlalți încât aceștia să ne ajute la rândul lor.
Fiecare dintre noi știm suficient de mult despre lucrurile pe care le cunoaștem încât să le facem suficient de bine. Suficient de bine încât lucrurile ‘să meargă’. Suficient de mult încât să-i putem învăța și pe ceilalți la nevoie.
Iar acest fenomen – societatea merge ‘înainte’ – indiferent dacă noi ne dăm seama sau nu de contribuția fiecăruia dintre noi!

Ce înseamnă ‘înainte’, unde-o să ajungem și de ce am folosit apostroafele?

M-am lungit destul, astăzi e duminică, s-a făcut ora prâzului…

Planul nostru de viață, până la urmă,
era să fim fericiți, nu să rezolvam crizele globale.

„Lumea veche e pe moarte, lumea nouă e în chinurile facerii… acum este vremea monștrilor!”

Postarea precedentă a avut ca pretext „corectitudinea politică”.
Ceva născocit din nevoia de a recalibra comunicarea. Inventatorul corectitudinii politice – și promotorii ei din vremea aia – atrăgeau atenția asupra faptului că nu e bine să-i jignești pe cei cărora te adresezi. Pentru simplul motiv că odată jigniți, aceștia vor înceta să mai asculte ce vrei/încerci să spui. Și vor auzi doar ce cred ei că spui. Adică vor auzi doar ceea ce consideră ei că e jignitor. Și vor ignora, pur și simplu, orice altceva.
Între timp, adică de ceva vreme încoace, ‘corectitudinea politică’ a devenit o armă. Un bici retoric în mâna celor care vânează chestii cu care pot să nu fie de acord.

Explicam atunci – poate mai pe ocolite – că mesajul transmis de Mândruță – semi-jignitor și destul de inexact, până la urmă – era, totuși, demn de a fi luat în considerare. Prea mulți copiii au fost, și continuă să fie, aduși pe lume ÎN CONDIȚII CARE LASĂ DE DORIT.

Mândruță se referea la perioada de acum 30-40-50 de ani.
Avea dreptate în sensul că foarte mulți dintre părinții din epocă lucrau, amîndoi, în schimburi. Că bunicii erau departe. Că profesorii erau extenuați. Având foarte mulți elevi în fiecare clasă și predând atât dimineața cât și după-amiaza. Copiii aceia au crescut „cu cheia de gât”. Aproape de unii singuri…

‘Astea erau condițiile. Ce erau să facă bieții oameni? Să nu mai facă copiii?!? Unde mai pui că avortul fusese interzis iar alte forme de contracepție erau aproape imposibil de găsit…’

Am spus eu că a fost vina părinților?
Am spus eu că a fost vina cuiva?
Eu doar am punctat niște realități… o situație în care au apărut niște consecințe.
Și acum am să scot în evidență inexactitatea care a produs neînțelegerea:

dacă nu cumva protecţia socială a permis unor oameni care, altminteri n-ar fi făcut atât de mulţi copii...”
Care „protecție socială” „în urmă cu 30, 40, 50 de ani.”?!?

Regimul comunist făcea vreo protecție socială?!?
Pe ce lume a trăit omul ăsta înainte de 1989?
Dacă toate mergeau atât de bine, de ce ne-am mai supărat pe dictator?!?

Și uite-așa ajungem la fondul problemei…

Se tot vântură prin spațiul public ideea că „educația”.
Că prea mulți dintre contemporanii noștri suferă de prea puțină educație.
Că prea mulți dintre oameni – în afară de cei care spun lucrul acesta, bineînțeles – sunt prea puțin educați.

Iarăși o afirmație cât se poate de incorectă din punct de vedere politic. Adică (semi)jignitoare. Și fundamental inexactă. În sensul că oricât de multă ‘educație’ ar fi răspâdită în populație, oricum unii vor fi mai (puțin) educați decât alții.
Doar că, de data asta, nu se ofuschează nimeni!

Needucații știu lucrul ăsta. Unii regretă, alții sunt chiar mândri… dar nici unul dintre ei nu se apucă să conteste un adevăr.
Și educații știu acest lucru. Iar mare parte dintre ei dau vina pe needucați. ‘De ce nu s-au dus la școală?’. Ingnorând cu dezinvoltură faptul că e treaba educaților să-i educe pe restul… Pentru că educații au, cel puțin teoretic, o ‘înțelegere superioară a realității’… Și, mai ales, pentru că educații sunt cei care ar trebui să înțeleagă mai ușor că o populație mai educată are mai multe șanse la fericire decât una mai puțin educată.

Până la urmă, educația este un proces!
Un drum mai degrabă decât o destinație. Drumul parcurs de informația care este trecută de la o generație la alta…

Iar drumul acesta are doua benzi.
Pe una dintre ele circulă informația ‘brută’. Genul de lucruri pe care le înveți la școală. Sau la cursurile de calificare.
Pe cealaltă bandă circulă ‘moravurile’! „Cei șapte ani de-acasă”, diferența dintre bine și rău, „cine astăzi fur-un ou, mâine o să fure-un bou”, „bătaia e ruptă din rai”, „locul femeii e la cratiță”, „capul plecat, nimeni nu-l taie”…

Educația, ca toate drumurile, are și niște etape.
Una dintre acele etape este cea pe care o depășesc cei care înțeleg un lucru destul de simplu. Dar pe care nu-l mai predă nimeni. Un lucru pe care trebuie să-l înțelegem singuri.

„Apoi Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul Nostru, după asemănarea Noastră; el să stăpânească peste…””.

‘Bine, și…?!?’

‘Omul care stăpânește’…
Păi care e prima grijă a stăpânului? Să exploateze, fără nerușinare, sau să aibă grijă? Pentru simplul motiv că dacă faci ciorbă din gâsca cu ouă de aur ….
‘Om după chipul Nostru’…
Păi dacă toți suntem făcuți după chipul Lui, asta nu înseamnă că ar trebui să ne respectăm unii pe ceilalți? Ca frați ce suntem? Ca frați care împărțim aceiași scânteie de divinitate?

‘Asta e marea ta descoperire? Un citat din Biblie?!?
Parcă te dădeai agnostic?…’

Descoperirea mea e secretul lui Polichinelle.
Toată lumea ‘educată’ e la curent cu faptul că toți, noi toți, vedem lumea printr-un ‘filtru ideologic’. Prin filtrul convingerilor pe care le avem deja. Că de prea multe ori vedem doar lucrurile care confirmă convingerile pe care le avem deja și ne chinuim să ignorăm tot ce nu ne convine.
Ei bine, eu cred ca a venit momentul să mai înțelegem odată că de unii singuri – adică fiecare ‘în banca lui’ – suntem o pradă sigură. Pentru orice gașcă de jmecheri.
Că putem supraviețui doar împreună!

Că singurul plan rezonabil de viață se bazează pe a fi de folos. Cu cât ești mai folositor celorlalți, cu atăt mai abitir vor avea aceștia grijă de tine.
Și că te simți cu adevărat fericit doar atunci când faci ceva bine, Restul… e ca un drog.
Fericirea de dragul fericirii poate fi obținută foarte simplu. Cu ajutorul a diverse instrumente deja inventate. Fiecare după gustul lui. Doar că, la sfârșit, gustul devine amar…

De exemplu, cei care își găsesc fericirea găsind câte ceva de criticat în fiecare spunere care se întâmplă în prezența lor sunt tot timpul în al nouălea cer. Folosind corectitudinea politică este posibil să întorci pe dos aproape orice spunere… spre fericirea îndemânaticului care se bucură de fiecare dată când mai pune pe câte cineva cu botul pe labe… Doar că în foarte scurt timp respectivul se va trezi singur.
Iar societatea care permite, sau chiar încurajează, o astfel de instrumentalizare a limbajului va deveni un loc al pierzaniei. Unde comunicarea se transformă în confruntare, informația devine armă, individul se desprinde de organismul social… și, precum bobul de grâu căzut pe piatră, ajunge să se usuce la soare. Asta în timp ce societatea atomizată devine pleavă în bătaia vântului…

M-am lungit cam mult?
Închei imediat.
Ne dorim să fim fericiți. După ce gustăm sentimentul, e firesc să vrem mai mult.
Unii spun că fericirea este absența suferinței. Alții spun că fericirea apare atunci când îți atingi scopurile.
În realitate, suferința încetează cu adevărat abia după ce nu mai poate fi simțită. Iar scopurile ies la iveală precum ciupercile după ploaie. Cum te apropii de unul dintre ele, cum mai apar două în spatele lui.
Așa că… poate ar fi mai înțelept să ne bucurăm de fiecare dintre reușitele noastre, să avem ca scop principal să ne ajutăm unul pe celălalt și să ne păzim spatele.
Spatele nostru! Dacă înțelegeți ce vreau să spun…

Una dintre marotele vânturate de ‘suveraniști’ este ‘corectitudinea politică’.

Modul în care sunt întoarse pe toate părțile spusele unora și altora. După care sunt lăsate să cadă exact pe partea care ‘dă cel mai bine’. Care are efectul scontat. Scontat de ‘analistul’ care caută ‘sensuri ascunse’. Publicistul care vânează rating…

Corectitudinea politică… O chestie care a început bine și a sfârșit prin a deveni o bâtă. Un bici retoric folosit chiar împotriva celor care au inventat-o.

Cam așa și aici.
Avem de a face cu o realitate. Cu 40-60 de ani în urmă, foarte mulți oameni care nu aveau ‘posibilități’ au făcut foarte mulți copii. Care copii, statistic vorbind, nu au avut suficiente oportunități ‘de dezvoltare personală’.
Părinții n-aveau timp să-i crească. Amândoi lucrau în schimburi. Și oricum se simțeau dezrădăcinați. Tocmai fuseseră aduși de la țară și încercau să se adapteze noilor realități sociale. Bunicii erau departe. Nu numai geografic… Fiecare era pe cont propriu. Nu doar copiii!
Mai ales ca nici din partea profesorilor nu putea să vină prea mult ajutor. 40 de elevi în fiecare clasă. Ore dimineată și seara. Copiii profesorilor cereau și ei atenție…
Generațiile ‘cu cheia la gât’. Unii au ajuns bine. Alții au ajuns să culeagă căpșuni în Spania. Pentru că aici nu mai aveau loc. „Noi muncim, nu gândim!”

Și acum ne mirăm?
Că unii se duc după fentă? Că alții analizează după cum le cade lor bine?

OK. Mândruță n-a pus foarte bine problema. De fapt a cam dat-o cu oiștea-n gard…
Dar asta e realitatea.
Și astea sunt consecințele!

Ne uităm și noi la cum ne înghite pădurea? În loc să analizăm copac cu copac?
În speranța că ce?!?

Cum am ajuns aici?

Printre altele, și pentru că diverși comentatori confundă politica cu sportul.

Poți comenta un meci ‘din tribună’. Fără să ții vreodată cu vreo echipă. Poate chiar fără să-ți placă sportul respectiv. Sau sportul în general… Tot ce trebuie să faci este să vorbești/scrii în așa fel încât să pară că te pricepi.
Poți face chestia asta, pe termen cât de lung, pentru că din postura de comentator nu te interesează rezultatul meciului. Nu te interesează ce se întâmplă pe teren. Cu sportivii. Sau chiar cu sportul în general…
Tot ce te interesează, pe tine, este să te citească/urmărească suficient de mult public plătitor încât să o duci bine. Să o duci tu bine…

Când vine vorba despre politică… treburile sunt ușor mai complicate. De la un moment dat încolo, ce se întâmplă ‘pe teren’ începe să te afecteze și pe tine. Indiferent de cât de comentator neutru ești tu, de la un moment dat încolo, deciziile luate de către cei de la putere vor începe să aibă efect și asupra ta.

Faptul că unii dintre comentatori au început să spună lucrurilor pe nume, așa cum le văd ei, e de bine. De acum mai depinde doar de noi să deosebim grâul de neghină. Adevărul de minciună. Care dintre comentatori e sincer, care e vândut și care nu înțelege mare lucru.
Faptul că mai sunt mulți, mulți comentatori, care ‘o ard’ pretinzând că se păstrează echidistanți e un simptom al confuziei în care continuăm să ne bălăcim.

Cert este că de la un moment dat încolo, neutralitatea ‘spectatorilor’ începe să fie favorabilă agresorilor.
Ca atunci când cineva își bate nevasta și vecinii nu se bagă.
„Păi nu vezi cât de mare e? Dacă îmi dă și mie o labă!”
Ce n-am priceput noi, încă, este că genul ăsta de oameni nu se opresc singuri. După ce își ‘termină’ nevestele, se constituie în gașcă și își iau vecinii la rând. Unul câte unul.
Adică pe noi…
Dacă tot ne-am obișnuit! Ei să bată și noi să ne uităm, crezând că nouă n-o să ne vină rândul!

Și de ce vorbesc despre comentatori?
În loc să spun eu ‘lucrurilor pe nume’?!?

Din două motive.

Pentru că noi judecăm situația în care ne aflăm după știrile pe care le primim.
Care știri, fiecare dintre ele, sunt, în realitate, doar niște ‘comentarii’ pe marginea faptelor. Niște relatări!Relatări redactate de către cei care le scriu. Unele factuale, altele …
Până nu învățăm să le deosebim între ele și până nu vom pretinde ca aceste relatări să fie sincere – adică să reprezinte poziția onestă a celui care relatează cu privire la faptul relatat – …

Și pentru că, poate chiar mai ales pentru că!, toate judecățile noastre sunt tot niște ‘comentarii’.
Niște comentarii pe care le facem noi, în sinea noastră, înainte de a lua o hotărâre.

Și acum hai să vedem:
Câți dintre noi avem răbdarea să ne aplecăm cu atenție minuțioasă asupra torentului de informație care ne este vârât pe gât?
Câți dintre noi avem răbdarea să verificăm ce auzim/citim?
Și câți dintre noi avem onestitatea – față de noi înșine, în primul rând – să ne dăm jos ochelarii ideologici înainte de a citi ceva? De a judeca ceva?
De a comenta ceva, chiar și atunci când o facem doar în sinea noastră?

Nu de altceva.
Doar pentru că, în cele din urmă, toate acestea se vor întoarce doar împotriva noastră!

 “You have got to be kidding me.”
Hillary Clinton

In nature, change happens. It is produced by chance. According to rules but only when chance starts it. No one plans it, if you leave God out of the picture.
And, evolutionary wise, change ‘remains’ if it doesn’t bother too much. If the individual things/organisms affected by change are able to survive.
Please note that if ‘dramatic’ enough, change may ‘alter’ everything. A star changes constantly but at some point it will become a nova. Or even a supernova. Which event will change everything around it…

In a social setting, things are a tad more complicated.
Change, social change, is initiated. By individuals. Not necessarily according to a plan and almost always ignoring the end results. But it is always initiated by somebody.
And is allowed to stay. Or not…
By those experiencing the consequences. According to what they make of it.
Again, even in the social setting there are rules. Just as in nature. But while the natural rules are enforced by nature itself, the social rules need to be enforced. By people. By those who end up experiencing the consequences of the afore mentioned rules being enforced properly. Or not…

What am I babbling about?

You’re not comfortable with a bragging pussy-grabber signing presidential orders in the Oval Office?
How comfortable were you when Clinton got away with “I did not have sexual relations with that woman!
You’re not comfortable when ‘US national-security leaders’ establish a private group on a social network to share sensitive data?
How comfortable were you when a Secretary of State had established a private e-mail server to handle official messages? And got away with it…

Do I need to continue?

“If the only tool you have is a hammer,
you tend to see every problem as a nail”

Abraham Maslow

“The answer: Free market capitalism”?!?

I was arguing in the previous post that we think using images stored in our memory. While we are convinced that we deal with real ‘objects’… ‘Hammers’ versus ‘nails’…

As you should have already noticed, Abraham Maslow had said more or less the same thing sometimes in the first half of the previous century… Well, he was a ‘clinical’ psychologist while I’m nothing more than an engineer. He was interested in how our mind works, I’m interested in the consequences of how our minds work. If you understand what I mean…

‘And what about the pretext you used for today’s post?’

Free market capitalism is nothing but an environment. Man made, for sure, but also ‘natural’. As in ‘evolved’ to the present state as opposed to ‘designed’ in the present state.
Free market capitalism doesn’t do/cause anything. People toiling in this environment do whatever happens here.

Gravity doesn’t cause any falls.

Gravity pulls us, all of us, towards the center of the Earth.
Regardless.
Of us walking sober in the middle of the town versus skating ‘under the influence’ on a thin iced lake in the middle of nowhere.

What would the world do if…?

Which of the worlds are we talking about here?

Recent developments have helped me to understand something.
And no, not the fact that there are more worlds out there. One happy about what’s going on, one horrified and a few rather indifferent.

Trump being elected for a second term as President of the United States hasn’t changed much in the real world. Not yet, anyway.
What it had changed, dramatically, was our image of the world. Of the US, in particular, but also of the world as a whole.

This development has helped me to understand that we don’t deal in realities.
We don’t consider things, make decisions, by examining the things themselves. No!

We consider things by examining the images we have in our minds.

We look at things and we get a ‘set of data’. A virtual image.
We recollect from our memory whatever other information we have on the subject. Another image.
We put two and two together. And we reach a conclusion.
Most of the time ignoring the fact that we’ve been dealing with images instead of the real thing.

Until we are forced to acknowledge that our image was incomplete. Inaccurate…
Or that, simply, we’ve chosen to see what was more comfortable for us!

O constatare. Dacă o consideri din punctul ăsta de vedere.

Sau o normalizare. Fenomenul ăla prin care oamenilor ajunge să li se pară normal ca un anumit lucru să se întâmple. Fenomenul ăla prin care anumite lucruri ajung să fie considerate firești.
În situația asta, fenomenul prin care oamenilor de rând ajunge să li se pară firesc ca proștii să plătească un bir pentru condiția în care se află.

Și uite-așa ajunge prostia să fie considerată o resursă…
De către cei dispuși să o exploateze!

Și uite-așa ajung proștii să fie exploatați. Precum animalele de povară sau precum cernoziomul din Bărăgan.

Și asta în condițiile în care tuturor, inclusiv proștilor, situația începe să le devină din ce în ce mai normală…

Ce ți-e și cu normalizarea asta!


If it walks like a duck…
James Whitcomb Riley

By 1917 it seemed to Lenin that the war would never end and that the prospect of revolution was rapidly receding. But in the week of March 8–15, the starving, freezing, war-weary workers and soldiers of Petrograd (until 1914, St. Petersburg) succeeded in deposing the Tsar. Lenin and his closest lieutenants hastened home after the German authorities agreed to permit their passage through Germany to neutral Sweden. Berlin hoped that the return of anti-war Socialists to Russia would undermine the Russian war effort.

Do you remember the story about the early American Colonists “gifting of blankets and linens contaminated with smallpox” to the native inhabitants of the place?
It worked, to a degree, because the natives had no prior experience with the disease. Their immune systems had no prior experience with this pathogen. Which had been construed as an opportunity by those who had cooked up the plan, even though – in those times – nobody had any idea about ‘immunity’.

Lenin was also effective towards pulling the Czarist Empire out of WWI. Do we really care whether he was aware of the fact that he had been used as a 5-th column by Kaiser Wilhelm II’s strategists?

Do we learn anything?

The resistance that had been everywhere at first faded as the years went on.
The spectacles were exciting. Being amid the crowds was exciting.
The certainty, the unity—the pleasure in being superior to the scorned minority,
as well as the Dostoevskyan pleasure in overthrowing everything
—was exactly what had been missed.
Politicians, business leaders and others who should have known better
—and some who later deeply regretted it—drifted to his side, quietly,
often one by one, drawn by the thrill of power, plus the useful patronage it could give.
There also was the pleasure, relief, in not being targeted themselves.
David Bodanis, The Art of Fairness: The Power of Decency in a World Turned Mean (2021)

Life, in general, is about species evolving in a given set of circumstances. If the circumstances allow it, live will appear. And survive for as long as the circumstances remain livable. We must keep in mind that life changes the environment in which it evolves.
Social life, the human kind in particular, is about cultural species evolving in given sets of circumstances. For as long as the circumstances remain livable, cultural species will continue to evolve. To put their culture to work and to build civilizations. Each set of circumstances influencing both the culture which inhabits the circumstances and the civilization being built there.

Currently, there are three main categories of cultures. Imperial, democratic and incomplete.

I will start by noting that those cultures which are ‘incomplete’ have remained so because they didn’t have enough time to make ‘full use’ of the limited resources they had at their disposal.
The difference between the imperial and the democratic cultures being the fact that the imperial ones stagnate as soon as they reach a certain level of development while the democratic ones continue to evolve for as long as they manage to remain democratic. To retain their ability to change as soon and as far as they need in order to survive. To maintain their democratic character.

Need proof?
Are you familiar with any empire which had lasted for long?
The Egyptian? 33 dynasties covering 3 millennia? Is that long enough for you?
Well, not so fast. ’33 dynasties’ actually means 33 different empires. It was very seldom that a dynasty ended when/because there was no available successor… Most dynasties were removed from power rather than petered out. And, nevertheless, who cares about why a certain dynasty was replaced by the next one?!? The simple fact that it was replaced is enough for me. The replaced dynasty was no longer able to cope! Hence it had to make place for the next one. Another set of decision makers, naturally following a (however slightly) different mantra.

Don’t believe me? Consider any other empire. Evaluate the duration for which each dynasty had managed to hold the helm. And compare it with the fact that the Roman Republic had survived, as a functional democracy, for almost 5 centuries.

And no, Europe isn’t the only place where democratic forms of self-rule had happened during human history. Kurultai, Loya-Jirga… The mere existence of the concepts is proof enough for the budding democracies which might have developed in those places, given enough time and resources.

Then, if democracy is so much ‘better’ – as in more helpful towards the survival of a certain set of mores/culture – then why is it so ‘scarce’?

Well, for democracy to remain functional, at least some wise men need to remain both strong and focused on the job at hand. Otherwise, the helm will be confiscated by the would be strong but not so wise….

And why is it that good times tend to make weak people?
First of all, good times tend to weaken ‘the people’. Not as much to weaken the individuals living a good life as to make them careless. To take the good times for granted. To convince them that ‘times’ will continue to remain good regardless…..

Not having to struggle for their day to day existence tends to make ‘some of the wisest, happiest, and most peaceful men and women to spend much of their time alone at home, steering clear of UNNECESSARY drama, negativity and chaos’.

This being how successful democracies sometimes succumb to tyranny and how empires eventually crumble under their own weight.