Archives for category: 1989

Până la urmă, doar efectul conteză.
Drumul spre iad este pavat cu intenții bune.

Aici avem de a face cu un limbaj manipulator.

Un exemplu cât se poate de elocvent despre ce înseamnă să ‘reglezi fin’ percepția publicului.
Activitatea politică – în sensul ‘constructiv’ al cuvântului/conceptului – este acea activitate care contribuie la buna funcționare a polisului. La buna funcționare a cetății, societății, țării respective.

Genul ăsta de ‘răstalmăcire’ induce în cititor convingerea că politica este o mânăreală.
Un fel de hoție la drumul mare, practicată de cei aflați la putere.
Mai mult, induce în publicul țintă convingerea că ‘asta e, n-ai ce să-i faci, trebuie să te obișnuiești cu gândul’.
‘Să râzi și să treci mai departe’.

Adică exact ce își doresc manipulatorii să obțină.
Exact ce își doresc acei ‘politicieni’ care intră în politică doar cu dorința de a-și trage spuza pe turta lor.

Partea și mai proastă a întregului fenomen fiind că oamenii care ar intra în politică cu gândul de a face politică – adică cu gândul de a contribui înainte de a cere – sunt descurajați văzând cât de mulți semeni de-ai lor, de bună credință de altfel, pun botul la genul ăsta de manipulare.

Deci nu, ăsta nu este limbaj politic.
Este limbaj manipulatoriu!

Și nu, intenția celor care postează așa ceva nu are nici un fel de importanță.
Tot ce contează este efectul.
Degradarea continuă a societății.
A societății în sânul căreia sunt colportate astfel de mesaje.

A small gap rests between the two fingers
as the most important moment in human history is about to happen
– God making contact with the first person.

I’ve been struggling for a while to understand why God is still relevant for us.
Why so many of us continue to believe in him and why so many of us struggle to demonstrate he doesn’t exist.
Why so many of those convinced he doesn’t exist blame him for so many of our own follies…

Because we’re ‘escape artists’!

So many of us continue to smoke.
Since not everybody who smokes develops a cancer or dies of COPD – Chronic Obstrusive Pulmonary Disease, those addicted to nicotine find ways to rationalize their habit. For it’s simpler for them to hope they are among the lucky ones than to accept the fact that they’ve acted foolishly for so long. I know what I’m talking about, I’m one of these people.

Similarly, it’s a lot simpler to use God as a scapegoat than to accept full responsibility for your destiny.
The less control/resources you have, the simpler it is to ask for God’s help. To lay your fate in his hands.

‘He must have had his reasons.
The fact that I don’t know what they are doesn’t change anything.
He’s in charge, I can do nothing but accept my fate!’

Same thing for the disbelievers.
It’s simpler to blame (a) God, or (a) religion for aberrant/abhorrent behavior than to accept that human beings can be manipulated – in certain conditions – into such behavior. Into such inhuman behavior.

‘If they could have been manipulated in such a manner then I might be manipulated in the same manner.
This is not acceptable.
It’s their God/religion which is at fault. Something like this cannot happen to me.
I don’t belong to any religion – or to a different one, so I’m immune to all this.’

Avem de multe ori sentimentul ăsta că la iuțeală,
cum se spune, luăm o decizie influențată doar de acel moment.
De fapt, noi am tot pregătit momentul acela prin lucrurile în care am investit de-a lungul timpului”

Cristian Mungiu

Îl întreabă un comentator pe Florin Negruțiu ”folosește cuiva condamnarea lui„ Iliescu? Pentru ‘activitatea’ acestuia din decembrie 1989…

Azi, după 34 de ani, știm cu probe, mărturii și documente că în 22 decembrie 1989 gruparea Iliescu, susținută de generali din Armată, a dat o lovitură de stat pe fondul unei revolte populare autentice și că, după căderea lui Ceaușescu, a orchestrat o diversiune, inventând „teroriștii care ne atacă”, pentru a se legitima în fața poporului. Generalii lui Iliescu au ordonat Armatei să tragă în tot ce a părut „terorist”: în popor, în blocuri de locuințe, chiar și în propriii militari. În noul regim Iliescu, ajuns la putere după 22 decembrie, au murit 850 de oameni doar ca Iliescu și ai lui să se prezinte ca „emanații Revoluției”.

Incendiu într-un club, explozie într-o stație GPL, alt incendiu într-o unitate de cazare…
Fiecare dintre aceste evenimente tragice fiind soldate cu victime! Una dintre victimele incendiului de la Tohani fiind chiar fiul investitorului.

Ce au în comun cele trei incidente? În afară de tragismul evenimentelor?

La prima vedere, am putea vorbi despre lipsa totala de respect față de reguli.
Atât a celor care au organizat lucrurile cât și a celor care ar fi trebuit să se asigure – și să NE asigure – că regulile au fost respectate.

Ce legătură este între ce s-a întâmplat în decembrie 1989 și cele trei tragedii menționate mai sus?!?

Există societăți normale și societăți aflate în tranziție.
‘În tranziție’ către normalitate dar nu neapărat.

În societățile normale, regulile sunt expresia, operaționalizarea, unui contract social.
Marea majoritate a membrilor societăților respective au înțeles, mai întâi implicit, că e mai bine – pentru toată lumea, să ‘nu ucizi’. Că e mai bine, pentru toata lumea, atunci când toată lumea respectă niște reguli.
Că e mai bine, pentru toată lumea, atunci când toată lumea respectă niște reguli care operaționalizează respectul reciproc dintre membrii ‘lumii’ respective. Să nu ucizi, să nu furi, să nu treci pe roșu, să porți centura de siguranță, să nu arunci gunoi pe jos.

În societățile anormale, cele în care unii oameni se cred mai cu moț decât ceilalți iar ceilalți nu au nimic de spus pe chestia asta, regulile funcționeză după principiul barierei.
‘Legea este o barieră. Un par pus de-a curmezișul drumului. Un par peste care sar caii, pe sub care se strecoară câinii și în fața căruia se opresc boii!’

Și toată chestia asta ține până când oamenii – atât ‘unii’ cât și ‘ceilalți’ – încep să-și dea seama că ‘de aia e mai bine dincolo’.
Că de-aia ‘acolo’ trenurile merg cu 160 de km pe oră, autostrăzile sunt netede și cabanele nu ard precum torțele.

La noi, procesul a fost întârziat de faptul că lucrurile nu au fost ‘resetate’ ca lumea.
Tot vorbim despre ‘Revoluția din Decembrie’.
Lumea o fi ieșit ea ca la revoluție doar că de ieșit a ieșit o lovitură de stat.
În loc ca lucrurile să reintre într-un anumit firesc – și într-o anumită evoluție, firească – am avut de a face cu o ‘înlocuire’. Cu o ‘rotație a cadrelor’.
Pur și simplu, la nivelul puterii, o gașcă a fost înlocuită de o alta.

OK, cei vechi erau ‘închistați’, următorii au fost un pic mai pricepuți. Mai ageri!
De unde și rezultatele. Dezvoltarea economică, creșterea nivelului de trai… pe medie…

Doar că genul ăsta de dezvoltare, de copiere a rezultatelor obținute de alții, merge doar până la un punct.
Până în punctul dincolo de care se face simțit, din nou, ‘mi se cuvenismul’.

Tocmai pentru societatea este, în continuare, împărțită în ‘unii’ și ‘ceilalți’. împărțire perpetuată, și certificată, în decembrie 1989. Atunci când Revoluția a fost continuată printr-o lovitură de stat. Care a reîmpărțit lumea în ‘unii’ și ‘ceilalți’.

Și tocmai această împărțire face ca unii să fie convinși că regulile nu sunt pentru ei. Că ei pot, își pot permite, să desconsidere regulile. Tocmai pentru că ei sunt, se simt a fi, deasupra celorlalți.
Când îmi vine o idee o fac și la revedere. Mai puține analize și mai puține… E un risc major ca atunci când te apuci de un business să nu faci analize, dar de multe ori în viață mie mi-a ieșit. Am instincte foarte bune, motiv pentru care visez noaptea ceva și ziua fac. Mai greu cu autoritățile care nu se mișcă cu viteza mea… PUZ-ul la clădirea asta a durat patru ani. Dacă stăteam după ei, nu se realiza niciodată clădirea asta. Și în continuare sunt multe…

Doar că ponoasele le tragem toți.
Și unii și ceilalți…

The world doesn’t belong to leaders.
The world belongs to Humanity.

Proper = As it should be. As expected. ‘Clean’.
Property=Something which belongs to someone.
A mutually respected arrangement among the members a certain community which establishes boundaries. Which members have the right to go ‘there’ whenever they want while all others have to ask for permission before crossing that ‘boundary’.
A convention among the members of a certain community about what is the proper thing to do in each ‘patrimonial’ situation. A convention about who has the right to do what to the things which happen to co-exist with the members of the above mentioned community.
The above mentioned ‘things’ include the place where the entire community happens to live. ‘Their’ land.

Which brings us to who owns the world.
The leaders? As many of them assume?
Or the humanity, as Dalai Lama has reportedly said?

How about neither?
My point being that we are nothing but guests in this world.
We come empty handed and we leave empty handed.

Yes, we need property while dwelling on this planet.
But only in the sense of who can do what where. And with the limitation that the ‘what’ we do has to be ‘reversible’.
Just as we leave this world with nothing – we leave even our hands here, our presence on the planet has to be ‘discrete’. Has to produce as little disturbance as possible and all that disturbance must disappear in time.

We need to keep the world a proper place.
It’s the only place we have.
No other home for our children.
No other place to spend our last days.
Properly.

Știi care e diferența dintre nemți și români?

Am auzit ‘povestea’ asta undeva prin 1988.
Adică în secolul trecut și în timpul orâduirii de mult apuse. Cel puțin din punct de vedere formal…

Am tot relatat întâmplarea în diverse situații.
A venit momentul să o consemnez.
Pentru simplul motiv că e din ce în ce mai actuală!
Si ca explicație pentru ilustrația de mai sus. Care a început să mișune pe internet.

Cică un grup de nemți, atunci când văd pe cineva mai deștept decât media, se dau pe lângă el. Îl ajută să facă ce are el de făcut. Și în felul ăsta trăiesc cu toții mai bine.
În felul ăsta trăiesc cu toții din ce în ce mai bine…
Și cică un grup de români, atunci când văd pe cineva mai deștept decât media, se adună în jurul lui. Și-i dau la cap!
‘Ce mă, ăsta se crede mai deștept decât noi?!?’

De ce mi se pare încă actuală?
Cu toate că în România se trăiește mult mai bine decât se trăia pe vremea aia?
Cu toate că în multe locuri din România se trăiește aproape la fel de bine ca în multe locuri din Germania?

Păi tocmai d-aia.
Pentru că prea mulți dintre nemți ‘s-au învățat la prostii’.
OK, o parte dintre români ‘s-au deșteptat’. Mai e mult până departe dar măcar mergem în direcția bună!
Nemții, în schimb, parcă au luat-o înapoi.
Și mi-e frică să nu cumva să ne luam după ei!

You cannot learn
what you think you know.

Epictetus

How many times have you been hit by something you didn’t see coming?

Not very often… for the simple reason that these encounters use to end up badly!
Bent fenders, broken bones…
Hence we pay attention. Or get killed… end of story!

But how many times have you experienced bad consequences, really bad consequences, after misjudging a situation?
After a ‘doesn’t matter’ uttered nonchalantly?

There are no facts, only interpretations.
Friedrich Nietzsche

I’m afraid the political world wasn’t where this intellectual leprosy had originally came from.
The political world was only the place where this disease had become ‘viral’.
Where this manner of (not) thinking had been weaponized!

Its origin can be traced back to our intellectual arrogance.
To our conviction that ‘I can be right on my own’. Without any ‘input’ from the outside…
Even in spite of whatever information might reach me from ‘outside’, if that information doesn’t fit my already held convictions. My ideology….

In fact, this belief – ‘I’m entitled to my own convictions’ – is exactly what people on both sides of the divide have in common. Intellectually speaking!
A shared disease… a virus infecting indiscriminately…

What are the errors of Marxism?

Marxism is an ideology.
Ideologies don’t have errors, they are thought templates used to evaluate a certain situation and to determine what to do next. Ideologies are tools.
They can be used properly or improperly.
Sometimes, the best use for certain tools is to be left alone. Particularly when you understand they are useless. If you understand they are useless…
Hence it’s not Marxism which is full of errors, it’s the Marxists who are barking up the wrong tree.

If you really need to put your finger on something, if you need to point out a culprit, I give you Marx.
Yes, Karl Marx is your man.
His analysis was brilliant. His diagnostic was spot on.
Finally, in times when the class struggle nears the decisive hour, the progress of dissolution going on within the ruling class, in fact within the whole range of old society, assumes such a violent, glaring character, that a small section of the ruling class cuts itself adrift, and joins the revolutionary class, the class that holds the future in its hands. Just as, therefore, at an earlier period, a section of the nobility went over to the bourgeoisie, so now a portion of the bourgeoisie goes over to the proletariat, and in particular, a portion of the bourgeois ideologists, who have raised themselves to the level of comprehending theoretically the historical movement as a whole.
His cure – the mandate he gave to the “bourgeois ideologists who have raised themselves to the level of comprehending theoretically the historical movement as a whole”, and whom he called “communists” – was abysmal.

Which tells us Marx’s brilliant analysis wasn’t deep enough. He had noticed a series of facts but he had failed to notice the bigger picture. He had failed to see that all authoritarian regimes had failed. Under their own weight. Inevitably. And he had failed to notice that all democratic regimes had survived, and thrived, for as long as they had managed to preserve their democratic nature.

Hence the Marxist cure, communism, was stillborn.
A tool to be left alone.
The attempt to impose yet another authoritarian regime – with no matter how generous intentions – after the overwhelming experience of all other authoritarian regimes failing abysmally, is nothing but the compelling proof of social and historical blindness.

And why start this post by quoting Marx himself?
Because that quote is more than enough. More than enough proof for Marx being a bully.
It’s OK to ‘change the world’ if you own it. If it was yours…
But bearing in mind that there are other people living in the same world… wouldn’t it be nice to ask their opinion about the whole thing? About the changes you want to make? Which changes will dramatically affect the world they live in?!?
They are simpletons? Whose opinions are worthless? Because you said so yourself?

“The lower middle class, the small manufacturer, the shopkeeper, the artisan, the peasant, all these fight against the bourgeoisie, to save from extinction their existence as fractions of the middle class. They are therefore not revolutionary, but conservative. Nay more, they are reactionary, for they try to roll back the wheel of history. If by chance, they are revolutionary, they are only so in view of their impending transfer into the proletariat; they thus defend not their present, but their future interests, they desert their own standpoint to place themselves at that of the proletariat.

The “dangerous class”, [lumpenproletariat] the social scum, that passively rotting mass thrown off by the lowest layers of the old society, may, here and there, be swept into the movement by a proletarian revolution; its conditions of life, however, prepare it far more for the part of a bribed tool of reactionary intrigue.”

As I just said.
Bullly!!!

There is an old ‘rule’ which maintains that even a broken watch may be accurate.
From time to time, if it retains its arms…
Twice daily, to be precise!

Same thing is valid for people.
From time to time, each of us will utter something which actually makes sense!

Sort of, anyway…

The catch being that in order to ‘prove’ the temporary accuracy of the broken watch you need one in good working order. Or, alternatively, you need a good understanding of time.

Same thing with Peterson’s uttering.
On the face of it, the phrase is catchy.
In fact, it’s just as useful as a broken watch.
What solace will be felt by the victim of a tough tyrant when that person realizes that no tyrant, however tough, was ever capable of ‘achieving’ anything without the compliance of the weak? Without the compliance of those who had done, in their weakness, what the tyrant had told them to do…

So yes, broken watches are, sometime, accurate.
And yes, Petersen is right to tell us that both tough and weak people can wreak a lot of havoc.

But neither of these two pieces of trivia will be useful to us until we’ll understand it’s up to us to put them to good use. To understand the temporary nature of the accuracy displayed by the broken watch and the fact that no man, however tough, becomes really dangerous unless condoned, or even helped, by ultimately hapless weaklings.

The things we believe
are
what we have in common
with those who promote them.

Well, nobody ‘blindly’ beliefs anything published in the media!
We use our cognitive biases in order to do that.

The media publishes the things we like to hear.
To sell advertising space, to please their sponsors…
While those who actually do this, the journalists, appease their consciences with ‘we have to give them what they want’. ‘Cause we actually do ‘buy’ their stuff…

And we believe the things we read in the kind of press we ‘buy’ because we no longer bother to keep in check our cognitive biases!

Who has anything to gain? From this vicious circle spinning faster and faster?

Nobody, really!
But we all have something to lose.

Everything, actually!

When was the last time you met a dead person who regretted anything?